Kultursoziologie nach Durkheim

Durkheims Spätwerk "Die elementaren Formen des religiösen Lebens" aus dem Jahr 1912 stellt das ehrgeizige Unternehmen dar, den gesellschaftlichen Ursprung von Religion und damit von Kultur und Gesellschaft überhaupt aufzuklären. Zu diesem Zweck betrachtet Durkheim die seiner Einschätzung nach einfachste Religion – den Totemismus der australischen Ureinwohner –, welche jedoch alle Eigenschaften von Religion überhaupt zeigt: gemeinschaftliche Riten und Glaubensüberzeugungen sowie die Trennung des Heiligen vom Profanen. Trotz der Kritik an dem Buch entfalteten "Die elementaren Formen" eine enorme Wirkung über die Grenzen der Soziologie hinaus: in der Ethnologie, Anthropologie, Geschichtswissenschaft, Philosophie, Theologie und den Kulturwissenschaften. Wie man nach Durkheim Kultursoziologie betreiben kann, wird also als Frage im Vordergrund des Seminars stehen. Dabei werden uns Riten, Glaubensvorstellungen und Sakralisierungen auch außerhalb der religiösen Sphäre interessieren.

Im Seminar wollen wir uns zunächst Durkheims Religions- und Kulturtheorie zuwenden und im zweiten Schritt nach den Möglichkeiten und Grenzen einer Kultursoziologie nach Durkheim fragen, und zwar in einem doppelten Sinne: zeitlich nach Durkheim und Durkheim inhaltlich folgend. So werden wir bspw. Schriften von Claude Lévi-Strauss, Victor Turner, Edward Shils, Robert Bellah, Robert Wuthnow, Jeffrey Alexander oder Randall Collins diskutieren und dabei der Frage nachgehen, wie wir mit Durkheim’schen Begriffen des Rituals, Symbols und Heiligen auch moderne, weitgehend säkularisierte Gesellschaften analysieren können.

Zur Einführung empfohlen:

Alexander, Jeffrey C. /Paul Smith (Hg., 2005): The Cambridge Companion to Durkheim. Cambridge Mass.: Cambridge Univ. Press

Durkheim, Émile (1981 [1912]): Die elementaren Formen des religiösen Lebens. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.